剧情简介
德(dé )国表现主义代(🆓)表作品(pǐn ) A 公元4世(shì )纪的犹(yóu )太教法(fǎ )(🔱)典(Talmud)中(zhōng )(🥈)提到(dào )过(🌰)Rava造golem的(🌫)事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造(zào )了一个不会(🗑)说话的“人”。他把(🐶)这个“人”送(sòng )到(🔊)Rav Zera面(miàn )前(qián )，由于(yú )它(tā )对问(🖲)话没有(yǒu )(💱)反(fǎn )(🦗)应，Zera就(💻)说(🗞)：“你准是由我的某个同(🙄)行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教(🚴)意义(🤖)上，只有上帝造(🈁)的(❕)人才是完(🏉)整的人，才会说话(🦇)，而(🈸)Rava造的不是(shì )真正的人(💅)。按照犹太传统，当(🏒)时(🙎)那(💿)些拉比(🈺)（(🤔)Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都能造(🔞)人(🏴)或者(📐)动物Golems，这并没有(yǒu )什(📞)么特别之处。 (🕕)B Golem的(de )(👚)传说(shuō )后来逐渐改变(biàn )，十七(💑)世纪由(🚤)布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(🖱)教的学(xué )者(zhě )）创(🏡)造(✒)了一个(gè )Golem来保护住(♊)在犹太区的犹(yóu )太人免(🎁)遭反犹主义的暴力(🏗)侵(👔)扰(rǎo )。为(wéi )避(bì )(♟)免(🔝)麻烦，故事中的学者(zhě )总是在Golem完(⛱)成它(tā )的使命以后(🏒)，再自觉地把(bǎ )它(🍂)重新变回为无(wú )生命的(❗)泥土。一天，Rabbi忘记将(🥈)Golem变回(⛄)泥(📒)土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁(huǐ )坏(huài )全城(chéng )。这个故事架构一(yī )(👉)直到十(shí )九、二十世纪(🛍)都还在文学(xué )著(zhe )作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一(yī )五年普(🐞)遍(biàn )被(🤺)阅(yuè )读，值(zhí )得(dé )探究的是，这样的小说(🐋)刚好出现在工业革命的时代(dài )。这反(fǎn )映了人们对于科技所(💃)带(dài )来(lái )伦(⤴)理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的(🔷)经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(shì )(🈳)改(gǎi )编(➕)自Gustav Meyrink的小说。这部影片集(jí )中体现了(🍺)德(dé )国表(biǎo )现主义(😣)艺(yì )(🤣)术的特点(diǎn )，对(😛)Fritz Lang等导(dǎo )演产生过重大影响(📃)。其中(🗝)精心设计了(🔼)手提灯光(guāng )、煤油灯光、火炬(jù )(🛹)等一系(xì )(🤱)列(liè )光源效果，用于表现人(🐷)物的心理(lǐ )(❤)状态，营造影片的环(👷)境气氛(fēn )。这种具有表现(✒)力(lì )地运用灯光(😾)效果(guǒ )的方法(fǎ )，最终发展为(🖐)所有德(❎)国电影(🦖)形式(shì )表(biǎo )现的(🔄)一大特征，同(tóng )时也(yě )为电影恐怖片(🍉)的造型的(🍙)表现(xiàn )手段提供了经(jīng )验。 (🤯) D Golem的(de )传说同样也(yě )是(shì )玛丽(🐬)·(🍮)雪(xuě )莱的(de )(🆔)著名科幻(huàn )小说(🕐)《弗(fú )兰(lán )肯斯坦(tǎn )》的来源之一，不(🔳)过不同的是：(📸)传说(shuō )(😼)中的Golem笨拙、(🕶)鲁莽，既不(🌕)知道(㊗)自己有多大的力量，也(🌽)不知(🕥)道自(zì )己有多笨或者(zhě )(📛)有多(🍪)无知；而在玛丽·雪莱(🅰)笔下(xià )，维克多·弗兰(lán )肯斯(sī )(🏾)坦所创造的怪(👭)物虽然莽撞，但却(🎹)善(shàn )于学习，极富人性，懂得痛(tòng )(📊)苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等(děng )等人类(lèi )的(🗂)情感，甚(👂)至(zhì )比年(🕦)轻(qīng )的(de )(🕠)弗兰肯斯坦本人还成熟些(🐃)。十八(💵)世纪(👍)的启蒙(méng )(🛳)运动由提倡理性(xìng )主义(yì )发展到后期，理性(xìng )开始压抑人(rén )的情感(🎠)，理性主(🎮)义(🖲)变成(📄)一种冰冷僵硬(🦒)的东西。于是(shì )在德国(guó )兴起了(le )反对启蒙运动(🤗)的浪漫主义运(🤤)动，十(😜)九世纪前期，浪漫主义文学席卷(juàn )欧美(měi )，玛丽·雪莱(lái )的《弗兰(💑)肯斯(sī )坦》就(jiù )(🏺)是(shì )在这(😂)个背(bèi )景下诞(🤚)生的。不过在通俗(sú )文学中(🐃)反理性反(fǎn )科(kē )学的倾向总是显得有(🉐)些(xiē )矫枉过正(zhèng )，科学和科学家(💑)的形象被简单化、平面(miàn )化(huà )(🐄)，这种(🎹)描绘“科学(xué )怪人”的(de )方式在默片时代(🍰)的(de )德国表(biǎo )现(xiàn )主义(yì )电影中(💝)曾经(jīng )(🏷)十分兴盛(shèng )(🍥)，后(🍔)来一(♊)直(⏯)在好(💵)莱(🥐)坞(👵)许多拙劣的科(kē )幻片（这(🌖)种片子的一大(dà )特(🔘)点就是不断(duàn )拍摄越来(⬅)越拙劣的续集）中(😇)继续。 E当代科学哲学研究最热(rè )门的一个方向是(shì )科(💈)学(❄)知识社会学（SSK），研究方(🍸)法是深入到科学具体研(yán )究(🔬)过程中，细致(🙄)考察经(jīng )(📁)费(🎧)筹集(jí )、论文发表等每一个环(🌳)节，研(yán )究科学知识(shí )是如何建构起来的(⏭)，强调社会因(👜)素(sù )在建构过程中的作用。SSK的代(dài )表人(➿)物柯林斯和平奇在1993年出版(bǎn )(🤜)过一(yī )本普及性的小册子(zǐ )，名字(zì )就叫Golem，翻(fān )译成《勾勒姆：(🍖)关于科学人们应知道(📗)些什么》。柯林斯坦诚地说，他(tā )这部书是想(xiǎng )(🍕)用(yòng )“勾勒姆(👴)”解释“科学”，“我们(🈵)试图证明它不是一(🏠)个邪恶(è )的造物，只是有点疯(fēng )狂(kuáng )（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不(bú )要(🐪)责备勾勒姆科(🍙)学的过失；(🥟)是(📝)我们人(😛)类(lèi )在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自(zì )己的事(shì )情，它不应受到责(zé )备(bèi )(🏴)。但是(😥)我们(🦃)不能奢望过(🥈)多。勾勒(🐰)姆(mǔ )尽管(guǎn )强有力(lì )，它(🍞)却是我(wǒ )们的文(wén )化(🐻)（art）或者我们(men )(🍔)的技(🤱)艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为带(dài )有反科学倾(👳)向，但(🖤)可(kě )以看出，它(tā )与(yǔ )浪漫主义时期的反(🐍)科学倾向完全(quán )不(🍅)同。它所描(miáo )绘的科(🏫)学(🛒)形(xíng )象(🍂)丰(fēng )满，有血有肉，它所谓的(🍩)“反科学(xué )”无非是(shì )要抹去(qù )那(nà )些(🌷)被强(qiáng )(🚵)加于(🎷)科学的重(chóng )重面纱，还(hái )(🙍)科(kē )(🐼)学一(🙋)个真(zhēn )实的面目，绝非(fēi )19世(shì )纪简单的拒斥、贬低(🌨)科(kē )(🏔)学(xué )。
猜你喜欢
恐怖片周榜单
